Historias del dinero: la evolución de la confianza

Buenas, hoy vamos a contarles una historia del dinero desde la antigüedad, desde los vestigios que tenemos de las primeras civilizaciones hasta nuestros días. En otras ocasiones hemos hablado de esto, pero es que resulta que el dinero, como es tan importante en el diario vivir, a veces no nos preguntamos de dónde viene y cuáles son sus orígenes históricos. Este episodio llega a ustedes gracias a Nequi, porque detrás de la plata siempre están las historias de las personas. Por eso Nequi nos acompaña para manejar la plata de una manera más fácil y cercana. A lo largo de los milenios, la historia del dinero tiene que ver con la confianza porque el dinero es un asunto colectivo y es un asunto social y es un asunto que requiere acuerdos para que sean reconocidos como tal. Todos tenemos que ponernos de acuerdo en que a eso que está ahí lo vamos a reconocer como dinero. La manera en que esto ha intercambiado a lo largo de los milenios y la forma como depositamos la confianza porque esto para que funcione tiene que tener confianza y tiene que ser una especie de fe colectiva una palabra de la comunidad y de los frutos de la tierra y de todo lo que ha pasado esto ha pasado por los templos por los imperios por los bancos hasta llegar al registro digital actual hasta los celulares pero hasta sal fue en una época Entonces nosotros tenemos que llegar a un acuerdo en que todos estamos pensando lo mismo sobre ese valor de intercambio para que eso tenga una funcionalidad y este tipo de acuerdos se construyen a partir de la confianza Normalmente teníamos la idea de que el dinero surgió para superar el trueque, que era una manera de darle un valor representativo a algo que solamente se manejaba a través del intercambio directo de productos. Es como la idea que teníamos. Pero esto surgió como un acuerdo social. mucho antes de eso y surgió como una organización de comunidades, de cuentas, de deudas, de impuestos, pero surgió como un acto de confianza porque usted tiene que creer que lo que la otra persona le está dando representa el valor que para usted tiene eso. Entonces en las sociedades antiguas empezaron a aparecer registros compartidos hace miles de años en Mesopotamia y en Egipto en los templos y en los palacios, ellos ya funcionaban con acuerdos con acuerdos de confianza. Ellos anotaban los pagos en las tablillas cuneiformes, que eran las tablillas de arcilla, que son los primeros rasgos de escritura que tenemos desde la antigua Misopotamia en la formación de las ciudadelas, que parecían paticas de gallo escritas sobre las tablillas. Ellos utilizaban medidas fijas como la cebada o plata en las balanzas y la gente comerciaba en créditos confiando en el templo miles de años antes de que existieran las monedas. En el código de Hammurabi, que es del siglo 18 antes de Cristo, puso las reglas para regular los préstamos, las deudas, presentando las bases de un acuerdo social acerca de cómo va a funcionar el intercambio con el dinero. Uno de los episodios más sorprendentes acerca de todo lo que el dinero ha sido como representación de confianza y acuerdos sucedió en la isla de Yap, en Micronesia. a unas pequeñas islas que hay dentro de todo el gran conjunto de la Polinesia y la Micronesia en el Pacífico del Sur. Allí hay una isla pequeña que se llama la isla de Yap y las comunidades demostraron que estaban de acuerdo en representar el valor del dinero en una piedra rai. Una piedra rai era una piedra gigantesca, un disco muy pesado para moverse, un disco gigantesco tallado. y resulta que nadie podía mover esa piedra porque no era movible pero todo el mundo estaba de acuerdo en que quedaba ahí que la piedra podía cambiar de dueño que hoy ya no era de Juan sino de Marta pero era la misma piedra y todos estábamos de acuerdo y nadie la podía mover. Ahí estaba. ¿Dónde está la piedra? Ahí está. Y resulta que un día la piedra se cayó en el fondo del mar y ellos siguieron haciendo acuerdos sobre la piedra que ya no solamente no la podían mover sino que en cambio tampoco la podían ver y entonces la piedra que era de Marta y ahora era de Juan podría ser de José y todo bien entonces esto es una cosa increíble porque ya estaba en el fondo del mar se hundió durante una tormenta y el acuerdo siguió valiendo de generaciones en generaciones a través de la tradición oral y a uno le puede parecer eso muy crazy como muy frito pero el dinero digital no es distinto porque es que usted no lo ve y puede estar en el fondo del mar y todos nos ponemos de acuerdo que a eso lo vamos a llamar dinero como se hacía en la isla de Yap. Entonces vamos a ver que estas historias no son tan lejanas como la fe que hoy depositamos en cosas que no necesariamente vemos. El dinero ha atravesado muchísimas formas de objeto. Lo importante es que todo el mundo esté de acuerdo en que eso es así y vale lo mismo para todos. En Mesoamérica los mayas y los mexicas usaban las semillas de cacao como monedas y con eso compraban en los mercados, es decir, en los tianguis. que hasta el día de hoy existen. Y con eso también le pagaban los impuestos y con eso también pagaban el salario de los trabajadores, quienes recibían a cambio telas, algodón, maíz, jade y confiaban en que la persona que trajera el jade o el maíz aceptara las semillas de cacao como fuente verdadera de dinero de intercambio. Pero desde entonces existen las falsificaciones de la moneda. Había gente que rellenaba las cascaritas, las rellenaba. Y no era la misma semilla, sino era una semilla chimba. La llenaban de tierra, de barro, de cera para que cuando pesaran, pesaran lo mismo que los granos que estaban llenos de semillas. Y eso era una traición a las leyes del mercado. Eso también ha existido desde el comienzo de los tiempos. Existe la idea de que los romanos, la palabra salario viene de la sal y que los romanos comerciaban con sal. Es una idea que se ha popularizado bastante. Pero si fuera así no existirían tantísimas monedas romanas en todas partes y monedas romanas uno encuentra en el confín de la tierra. La sal se hubiera disuelto y no nos hubiera permitido entender la continuidad de este intercambio en el tiempo. podemos decir que era porque era digamos con lo que ellos con las monedas que les pagaban ellos podían comprar la sal acuérdense que la sal es muy importante porque es lo que lo que permitía conservar la comida mucho antes de la refrigeración entonces también porque hay muchas razones de este mito pero monedas si tenían los romanos los muiscas llegaban y cocinaban la sal la cocinaba en un determinado tiempo hasta que eso formaba un bloque sólido. Ese bloque sólido que salía de las salinas de Zipaquirá, Nemocón, Teusa, esas vasijas de barro, gachas, que ocurrían en la comunidad de los muiscas en el país que hoy es Colombia, que son nuestros antepasados, eso se llamaban panes de sal. Cada pan de sal tenía un peso de 25 kilos y se considera una moneda. En ella se depositaban las confianzas en distintos climas y con ellas atravesaban las rutas de Zipaquirá hasta el río Magdalena y empezaron a obtener oro, grandes cantidades de oro, y algodón, y plumas, y pescado, y empezaron a hacer las ofrendas que dan origen a la leyenda del dorado.

Olofadeño con

oñel, otiché cabando En el África occidental,

Los caracoles, que ellos llaman coris, tienen toda clase de funciones. Uno es el de la adivinación, otro es el de los tributos a la divinidad. Uno ve que los orishas, que vienen descendientes del África Occidental hoy por hoy en el Brasil, tienen caracoles en sus figuras. Pero, fundamentalmente, los caracoles se volvieron una forma de dinero que se llamaba Kaori.

a la creación de una nueva generación.

Esas conchas venían de las Islas Maldivas, se sacaban del fondo del Océano Índico y atravesaban todo el desierto del Sahara en caravanas y las cantidades eran limitadas y esas si no se podían falsificar porque falsificar conchas ya requiere tecnologías avanzadas entonces eso tenía todo el valor del mundo porque pues la concha es la conchita y entonces la gente la usaba así como moneditas para ponerlas en el mercado, para ensartarlas en cuentas, en unidades y hacer tratos y pagos con los tributos. Y eso dejó una huella muy grande, tanto que en el país de Ghana que antiguamente fue un imperio gigantesco y poderoso en el África Occidental, la moneda se llama Sedi, que es una palabra en la lengua Akan que significa concha de caurí. Entonces la moneda se llama en honor a los antiguos conchas que fueron durante mucho tiempo la moneda en los grandes imperios, en la época de los grandes reinos de Karenborno, de Zongay, de Mali, de Ghana o del gran Zimbabue, que durante miles de años estuvieron y florecieron en el África.

Africa united How good and how pleasing it would be Before God and man

a la

unificación de

todo

el

rastro. Como ya se ha dicho, ¡déjalo ser! Yo te diré quiénes somos bajo el sol Yo te diré quiénes somos en el medio de esta guerra Somos los hijos del rastamano

Las primeras monedas nosotros las tenemos ubicadas más o menos del siglo séptimo y siglo sexto antes de Cristo cuando empezaron a cruzarse las fronteras y empezaron a necesitarse sellos de respaldo Entonces, las primeras monedas metálicas como tales las encontramos en Libia, que es la actual Turquía, las encontramos en la India, en China y en Grecia. Porque los chinos, acuérdense que ellos se inventaban la moda de andar a pie. Cada vez que uno va a contar que algo pasaba, ellos lo sabían. En Libia hicieron monedas de oro y plata y tenían un sello de león real. En India la marcaban las piezas de plata, en China fundieron monedas de bronce en forma de cuchillos o de discos perforados y en Atenas las monedas tenían la lechuza de Atenea. Los metales se convirtieron como eran tan bonitos, tan brillantes, tan regios y tan durables y además eran escasos se convirtieron en una forma de dinero tan arraigada en nuestra memoria colectiva que hoy lo llaman la plata, el dinero lo llaman la plata por los metales que antiguamente funcionaban como monedas Entonces ahí la moneda empezó a estar relacionada con una autoridad el valor no estaba en el objeto mismo solamente sino en el sello oficial o sea no cualquiera que tuviera una pieza de plata eso necesariamente era era dinero eso tenía que tener un sello oficial del estado que garantizaba que el peso era el que decía y que la ley estuviera totalmente obligada a aceptarlo y con eso empezaron a hacer lo que en el futuro en mucho tiempo después serían los bancos centrales que son los bancos que hoy día emiten el dinero de una nación En Roma, el respaldo imperial de la moneda era la clave del ejército. O sea, ellos se sostenían era con las monedas. Con ello compraban las bolsas de sal, como les digo, pero el salario no era lo que les pagaba. Era lo que compraban con el metálico, con las monedas de plata, que eran el denario. La palabra salario es una asignación por la cual ellos compraban la sal, pero también tiene que ver con el deber militar de custodiar la vía salaria, que estaba conformada por las tropas que acuñaban las monedas del Estado. Entonces, por eso es que se decía que el pago por el trabajo de los romanos era el salario y venía de la sal. El pago eran monedas, con eso se compraba sal, pero el pago eran monedas y usted tiene monedas por todas partes de donde quiera que estuvo el imperio romano.

Vivamos mea lesbia et quamemus rumoresque senus eueriorum omnes unius estimemus assis omnes unius estimemus assis Vivamos mea lesbia et quamemus rumoresque senus eueriorum omnes unius estimemus assis omnes unius estimemus assis

Después se volvió complicadísimo cargar estas cantidades de monedas. Se volvió lento, se volvió peligroso por los atracadores de caminos, porque esos siempre estaban al acecho. Entonces hubo que empezar a poder transportar todo esto de otra manera que no fuera física, porque era engorroso y peligroso. Entonces empezamos a tener que representarlo como una promesa Yo le prometo que lo que yo tengo aquí vale el número de oro que usted y yo pactamos que usted va a recibir a cambio de una compra y toca que usted me crea Entonces ahí nos vamos a poner de acuerdo en cómo estos documentos que son promesas de pago van a representar lo que físicamente eran antes las monedas

en el mundo de la confianza, en el mundo de la confianza.

En China en el siglo VII empezaron a hacer recibos que llamaban dinero volador y en el siglo XI el gobierno imprimió el primer papel moneda. Por eso yo le digo que los chinos se inventaron la moda

de andar a

pie. El primer papel moneda, o sea, este dinero volador era una promesa. ¿Qué quiere decir que fuera una promesa? El valor del dinero no estaba consignado en el papelito mismo, sino en que yo le prometía que ese papelito representaba una transacción que habíamos pactado antes. Pero los chinos hicieron otra cosa. Acuérdense que ellos se inventan las tintas, la imprenta. Se inventaron el primer papel-moneda. Es decir, al papelito, que antes era una promesa, le dieron un valor intrínseco. Ahora lo que vale la representación del dinero es el papelito, mero papelito él. Ese papelito él, ese papel-moneda, después lo vamos a llamar billetes. ¿Sí? Que todavía, digamos, seguimos intercambiando dinero. No solamente ese, pero todavía los euros y los dólares son dinero. Usted tiene euros y con eso compra cosas en un almacén. y con los diferentes pesos y con los diferentes dólares sigue existiendo el billete, el papel moneda sigue existiendo. No únicamente, hay muchas otras cosas pero sigue existiendo el papel moneda. Usted sale, termina de oír esto y va a la tienda y va a comprar leche y lleva papelitos de esos que tienen ese sello del banco de la república que certifican que son dinero colombiano o que son dinero mexicano del banco mexicano o que son... y le dan leche a cambio de eso. Luego todavía hay papel-moneda. Se lo inventaron los chinos, ¿cómo te parece? Entonces la gente entregaba los papelitos esos que vamos a llamar billetes, papel-moneda, y confiaba que eso tenía el respaldo del imperio. Y en la medida en que lo tenía, pues servía, o sea, eso tenía ese valor. Es decir, el valor no lo está dando el objeto mismo, fíjate. El valor lo está dando la confianza, el valor lo está dando la orden imperial, el valor lo está dando muchas otras cosas que añaden al objeto la representación de valor. Por eso la historia del dinero es tan variada, porque no se restringe al objeto. Igual tenemos la confianza en los caracoles que podíamos tener en el cacao que ahora tenemos en el papel moneda, pero vamos más allá. En el siglo XI, en el mundo islámico, cuando la gran civilización islámica, cuando los grandes califatos, cuando esta gente conocía los trasplantes de córnea, los alumbrados públicos, el álgebra, ellos eran los algebristas, eran calculistas, eran matemáticos, eran astrónomos. Ellos crearon una cosa que se llamaba SAK y era una orden escrita para depositar dinero en Bagdad y cobrarlo en otra ciudad lejana. O sea, usted podía depositar uno de estos SAK en Bagdad y lo podía cobrar en Samarkand o lo podía cobrar en Jiva o en Bukhara y ese que recibía el papelito SAK lo validaba y lo podía cambiar por camellos o por muchas otras cosas. De la palabra S-A-K-K con la que intercambiamos elecciones muy muy distantes de los grandes califatos de los tiempos de los Abbasides va a salir una palabra que hoy se conoce con el nombre cheque. ¿Usted tiene un cheque? ¿Un cheque qué es? Un cheque es una promesa validada de una determinada cantidad de dinero que usted puede trasladar de un lugar al otro y que no tiene que llevar todo el dinero que esa representación le da, sino que el papel representa todo ese dinero. Entonces, gracias a eso pudieron hacer una red muy grande de mercaderes. Acuérdese que ellos eran comerciantes, eso eran las rutas de los inciensios, las rutas de las especias, todo eso eran grandes comercios que se hacían. Este cheque, la idea del cheque del mundo islámico fue lo que inspiró lo que en Europa serían las letras de cambio Entonces, eso viene de la época del Islam y de los grandes comercios que ellos utilizaban. En la época también del Imperio Chino la seda era una moneda. La seda era una moneda que además como se deshacía, entonces no era lo que hoy llamaríamos inflacionaria, no podía tener un valor per se porque la seda desaparecía, había que volver a hacer la seda. Pero en una época, en tiempos de la ruta de la seda, la seda también era una moneda.

a la creación de una nueva generación. La creación de la creación de la creación de la creación de la creación de la creación

En Inglaterra son menos sutiles. En Inglaterra tenían unos palos de madera, unos palos de tarja. Esa tarja, como la llamaban ellos, tenía dos mitades iguales. Cada una de las veces que usted lo usaba, usted le hacía una muesca. O sea, le hacía una marca. Y el otro le hacía una marca idéntica. Y luego juntaban los dos palos. Tú cogías la mitad y yo cogía la otra mitad. y luego juntábamos las dos mitades y eso tenía que tener el mismo número de marcas porque esas marcas las habíamos establecido como un acuerdo económico. Eso les funcionaba, pero resulta que fueron tantas y tantas y tantas y tantas que no había dónde ponerlas porque era muy engorroso. Imagínese usted con una tabla, la mitad de una tabla para ir a buscar a un amigo que le dé la otra mitad de la tabla, que tenga exactamente las mismas marcas, pero no eran tablas, eran troncos. digamos, tronquitos más delgados, pero de todas maneras engorrosos, pesados. Entonces dijeron, eso está muy enredado. ¿Dónde va a echar usted ese montón de tronquitos? ¿Dónde los pone? Entonces un día decidieron quemarlos. Porque no sabían qué hacer con ellos y de todas maneras tenían valor. Y los quemaron. Los quemaron las viejas varas. Las quemaron en 1834. Pero ya eran muchas y al hacerlo

produjeron un gran

incendio. Y ese es el origen del incendio del parlamento de Westminster, que en aquella época había sufrido un fuego voraz y empezó por tratar de quemar los tronquitos.

En la edad media

un momento en que el dinero estaba representado, el valor estaba representado en la tierra. y era la tierra lo que te hacía un gran señor o una gran señora. Era el número de tierras que tenían en este medioevo que nos cuentan a nosotros que es el de Inglaterra, Francia, Italia y Alemania. Pero en las ciudades venecianas, florentinas y genovesas, que eran ciudades de muchísimo auge, va a empezar una transición hacia el capitalismo y poco a poco el dinero empezará a volver a ser un producto de intercambio más allá de la tierra pero además va a empezar a guardarse en cofres y después de que se guardaban en cofres, lo mismo, los cofres eran pesadísimos y muy difíciles de mover, van a empezar a financiar créditos de inversión y va a empezar a surgir una cosa que es la banca. Y la banca es lo que va a permitir que surja el capitalismo, que surjan las transacciones, que se puedan dar todos estos enormes intercambios de dinero y que se puedan invertir en empresas que los europeos hicieron en colonización. Es decir, en venir acá y montárnosla nosotros pero digamos esas inversiones que hacían en todas esas grandes caravanas que venían a encontrar otros mundos y otras materias primas y otras riquezas se hacían con este tipo de inversión en las ciudades de Venecia, Génova, Florencia, Ragusa en las grandes ciudades de esa época del Mediterráneo y eso financiaba los viajes, los grandes viajes que eran costosísimos

a la creación de la creación de la creación

Luego estas transacciones se hacían y esto es muy divertido una transacción de este tamaño se hacía sentados en un banco de madera dos personas se sentaban en un banco de madera

en un

parque y ahí hacían un acuerdo económico ese acuerdo económico tenía toda la validez de lo que quiera que acordaran y como se hacía en un banco de madera era una banca una banquita de madera de esas de parque pero Resulta que si usted no podía pagar lo que usted se había comprometido a pagar y si usted no podía ahorrar su palabra y no tenía cómo cumplir su compromiso usted había dejado de ser una persona confiable para realizar con usted transacciones de dinero motivo por el cual llegaban las autoridades y públicamente delante de todo el mundo con un hacha le rompían la banquita donde usted se sentaba a hacer negocios para decir que usted ya no era una persona financieramente confiable porque le habían roto la banquita. A ese término lo vamos a conocer con el nombre de bancarrota. Entonces una bancarrota es cuando usted pierde toda la confiabilidad económica en su palabra. y viene literalmente de que con un hachazo le rompían la banca del parque donde usted estaba haciendo las transacciones. Todo esto lo va a retratar William Shakespeare en el Mercader de Venecia en el drama entre el mercader Antonio y una fortuna, que tenía una fortuna en barcos y un prestamista que era Shylock. Y Shylock contrata, le dice que a cambio del dinero que no puede pagar, de la deuda que no puede pagar, tiene que pagarle con una libra de carne lo más cercana al corazón como garantía de poder responder a la deuda que no podía pagar con dinero y ese es todo el drama alrededor del cual se va a girar una obra impresionante que se llama El Mercader de Venecia. y ahí es cuando empieza a entrar la economía capitalizada moderna porque empiezan a surgir los bancos ya no como sillas de parque sino como instituciones donde empezaban a guardarse las letras de cambio ya necesitamos un sitio donde guardar las letras de cambio que no fuera solamente una caja y que yo fuera a conseguir una letra de cambio y usted me la diera Entonces vamos a tener unos lugares donde se va a hacer eso y esos lugares donde se van a hacer eso vamos a llamarlos bancos y allá va a haber una serie de contratos comerciales y va a haber un sistema bancario que sea capaz de generar acuerdos no solamente dentro del banco sino con otros bancos y eso me va a dar el origen al sistema financiero De esto estamos hablando del renacimiento. Estamos en el siglo XVI, más o menos XVII, donde pasamos a esta nueva manera que es como el capitalismo va a trabajar con flujos de dinero y de préstamos lo que antes se hacía solamente con la tierra en muchos lugares de Europa y lo que tempranamente las grandes ciudades del Mediterráneo y del Adriático habían empezado a construir. Entonces ya después para poder respaldar estos papelitos, estos bancos, estos compromisos, en el siglo XX vamos a crear una cosa que se llama la moneda patrón. La moneda patrón quiere decir que el papelito del billete este que te conté va a tener un respaldo y ese respaldo va a estar en una reserva física de oro. No sé si ustedes han visto que dice 100 pesos oro. Eso quiere decir que el valor de ese papelito está representado en un valor de oro que está en un banco. Por eso se llaman las reservas de oro. Eso era lo que generaba la confianza en los bancos centrales. ¿Por qué usted puede decir que usted es un banco central? ¿De dónde voy a sacar yo para creerle? Porque usted tiene reservas de oro. lo que me dio a mí en papelitos. Entonces eso le da una solidez y eso es lo que va a generar la economía de cada nación. Cada nación va a tener una reserva de oro y esa reserva de oro es lo que va a permitir que la riqueza de la nación esté representada físicamente en algo. Pues digamos porque ya empezamos a necesitar valores tangibles frente a todo eso y eso es lo que va a generar la economía. A mitad del siglo XX en los años 50 un tipo riquísimo, riquísimo, riquísimo que se llamaba Frank McNamara llegó a un restaurante y a la hora de pagar se le había olvidado la billetera y entonces le dijo al dueño del restaurante déjeme firmarle una cuenta déme la confianza para firmarle un papelito que diga que yo a usted le pago esta cuenta es que se me quedó la billetera en la casa y se la va a pagar a fin de mes Eso que hizo este señor en el restaurante de darle un papelito al dueño del restaurante por el valor de la cena que se había comido y decirle que se lo va a pagar a fin de mes es el origen de las tarjetas de crédito. Dinero plástico. Entonces ese papelito lo vamos a volver plástico, no va y se nos moje. Y ahí vamos a empezar a tener en 1958 las primeras tarjetas de crédito bancarias masivas. Esto se va a distribuir por todas partes, es toda la bonanza del sistema americano de la posguerra y es lo que hoy son las tarjetas de crédito que tienen, digamos, tienen como característica que son válidas en el mundo entero. Si estas cosas no son válidas no cumplen su papel.

en el mundo del dinero.

Luego en 1967 se inventaron una banda magnética. La banda magnética en los años 70 ya alcanzaba a tener redes electrónicas y el plástico reemplaza al papel y eso tiene datos digitales. y eso usted lo puede meter y eso tiene el papel del dinero. Ya no necesita tener el dinero físico, sino que esos números, esas redes digitales le valen a usted como el dinero físico. Entonces usted puede pagar con una tarjeta débito. Sí puede llegar y poner un número y eso es dinero. Eso es dinero que le va entrando. Entonces ya ahí estamos en el dinero plástico. El nivel de representación ya está a un nivel muy distinto a cuando lo hacíamos a nivel físico, que lo seguimos haciendo todavía. No sabemos cuánto cambia el mundo pero cuando estamos haciendo este programa todavía existe el dinero físico Pero después de la crisis tan tenaz del 2008 de la cual hablamos un poco cuando estábamos hablando de Grecia cuando empezaron a hacerse transacciones bancarias irresponsables y créditos que no tenían retorno y que se sabía que no tenían retorno y hubo digamos como una estafa general en la banca la banca perdió mucha credibilidad y entonces empieza a nacer una idea de una moneda que no depende exclusivamente de la banca y a esa moneda la vamos a llamar en el 2009, fruto directo de la crisis del 2008, el bitcoin o la criptomoneda que cambia la idea de cómo o en quién se deposita la confianza y esto sí que es mejor dicho tan pispirispis como la piedra de la isla de Micronesia porque son códigos informáticos criptografiados que tienen un valor por internet sin billetes físicos y sin bancos intermediarios. Entonces, después de 5000 años de historia, pues ya empezar a utilizar los celulares para hablar de dinero, pues ya no suena tan loco, ¿cierto? Si teníamos la piedra esta ya hundida en el mar y hablábamos de eso, o si tenemos las criptomonedas que no las podemos ver, sino que son códigos cifrados, pues ya estamos en un nivel de abstracción en que en el celular podemos también empezar a tener la confianza que antes teníamos en el cacao, en la sal de los muiscas, en los billetes y hoy tenemos un registro celular ahí en el teléfono en el smartphone por donde llamamos y de ahí nació un acuerdo en el 2016 con Nequi que crea un proyecto, eso viene del Grupo Bancolombia, o sea, tiene respaldo de la banca y ofrecía un sistema financiero que no tenía ni filas ni papeles y que cualquier persona podía suscribir. Pues eso al principio era muy novedoso, pero ¿sabe dónde se va a disparar durísimamente en la pandemia? Porque imagínate que en la pandemia Nosotros no podemos tocar el dinero, los billeticos esos que te conté, porque ahí están contaminados, sobre todo en la época en que no sabíamos cuál era el agente transmisor del virus. Entonces eso se le echaba alcohol a todo. A los billetes, a los zapatos, a las manos de los demás. Todo lo que nosotros hablemos en la historia se va a disparar durante la pandemia. Si ustedes atraviesan una línea de nuestros relatos, se van a dar cuenta que la pandemia atraviesa toda nuestra época de maneras que aún no terminamos de sospechar y entender. Pero esto tenía la posibilidad de que tenía acceso a todo el mundo. Entonces empezó a usarse en los barrios populares, en las plazas de mercado. Empezó a poderse comprar el aguacate. Si usted puede comprar el aguacate con Nequi, esa vaina tiene un valor universal. Y entonces ellos lo que hicieron fue utilizar las palabras de los hábitos cotidianos de la gente. Entonces, ¿dónde guardaba la gente el dinero? La gente guardaba el dinero debajo del colchón. Esa es la típica, debajo del colchón Eso se transformó en bolsillos y se transforma en el colchón y se transforma en las metas digitales porque es de la misma meta de cuánto consigo este mes a utilizar la vida cotidiana para facilitar la comprensión de una representación económica. La palabra como tal, la palabra Nequi, viene del idioma del pueblo Wayuu. En Colombia tenemos una gran comunidad que vive entre Colombia y Venezuela. que tiene una cultura particular propia única, que vive en el desierto de la península de la Guajira, que habla en un idioma que se llama el huayunaiki. De ese huayunaiki, que quiere decir la lengua de los pueblos, surge la palabra Nequi que significa acompañante del camino. y viene de allá de la Alta Guajira, viene la palabra. Entonces la idea era que este acompañante del camino pudiera hacer que las personas se sintieran mucho más acompañadas, que pudieran llegar a tener transacciones mucho más sencillas, que las pudieran hacer cuando quisieran y como quisieran y no tuvieran que estar en un cajero. o en un banco o hacer una fila, sino que la pudieran hacer directamente desde su propio celular. La innovación es el vehículo, el celular. Todo lo pueden hacer desde ahí. Entonces lo que les digo durante la pandemia por el aislamiento, pues que tampoco podíamos salir. Dígale que la pandemia fue distinta en cada país, pero aquí en Colombia duramos confinados seis meses. Lo que iba a ser un fin de semana, resultó un semestre. Eso no podíamos salir, pero de verdad era que no podíamos salir. Eso sí les cuento que el confinamiento fue total. Entonces, imagínate los tenderos, los taxistas, los vendedores, toda la gente que vive el pago diario, que la moneda es la moneda diaria, ¿cómo iban a ser? Entonces pues por eso se popularizó tanto porque sustituía una necesidad inmediata de supervivencia y entonces empezó a surgir una palabra que antes no hubiera tenido sentido que es tiene Nequi o me lo pasa por Nequi y entonces empezaron a avanzarse los mensajes eso es dinero pero usted por ahí también le puede decir a Juan que hubo es una red de mensajes también de otra índole que también puede llegar por el Nequi pero seguimos hablando de dinero sino que la gente puede chisbocear por ahí también hay veces. El asunto llegó a que en ese momento hay 29 millones de usuarios de los 50 millones que somos los colombianos Entonces volvimos a un acuerdo social tan intangible como el que se hacía en Mesopotamia, como la piedra hundida en el fondo del mar de la isla de Yapa en Micronesia, como la sal de los muiscas. Pero el principio es el mismo, la confianza cotidiana. que es lo que permite que en un acuerdo social se le dé el valor a un objeto, a una transacción, a un cacao, a un caracol o a un mensaje en un celular. Esa era la historia que les queríamos contar. Es bien entretenida. Por supuesto hay muchas historias más alrededor de eso. El dinero utilizado como poder y como imperio, pero eso ya son telenovelas sordidas. Otros capítulos son esos. Esto es simplemente el intercambio por medio del cual nos hemos puesto de acuerdo en muchas sociedades desde la antigüedad hasta nuestro tiempo para hacer una misma representación de un valor que nos permita tener intercambios de objetos de la vida cotidiana que van desde lo más básico que es la alimentación hasta lo más sofisticado y que se puede hacer a través de ejercicios de confianza que a lo largo de los milenios hemos llamado dinero. Entonces, desde las tablillas curediformes, desde la sal, desde las conchitas, desde las piedras del fondo del mar, desde todas las diferentes representaciones que ha significado este acuerdo de confianza a la que socialmente hemos llamado dinero, como a manera de generar valores para adquirir e intercambiar cosas en la narración de Ana Uribe. Y para ustedes, feliz día, cualquier día que se sea. Este podcast llega a ustedes gracias al equipo de DianaUribe.fm Diana Uribe, Diana Suárez, Milena Beltrán, Alexandra Acevedo, Arturo Jiménez y Daniel Meza y la edición y musicalización de Eduardo Corredor Fonseca